Différentes constellations familiales et systémiques, différentes expérimentations.

Voici un panorama, incomplet, de ce qu’il est possible de faire. Les constellations sont séparées pour plus de lisibilité, mais la plupart du temps elles fusionnent dans une même séance, en fonction des besoins (la liste des expériences, "à la Prévert", est là pour vous montrer qu’il est possible de consteller vraiment toutes sortes de "systèmes").

Constellation familiale « normale »

Quelqu’un est choisi pour faire sa constellation familiale. Ce que j’appelle"casting" consiste ensuite à ce que cette personne choisisse ses figurants parmi les autres participants. Chaque « figurant » est choisi pour jouer un personnage qui a un rapport avec la situation qu’on veut travailler. Exemple : Pour un problème de divorce : "Vent du désert" choisit de faire représenter sa femme, ses deux enfants et l’homme avec qui sa femme veut refaire sa vie. Ensuite, on travaille sur les ressentis en fonction des places de chacun jusqu’à ce qu’une résolution émerge pour celui qui a été choisi pour faire sa constellation familiale.

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Constellation systémique professionnelle

Dans ce cas, c’est le système du travail que nous jouons avec ses propres places au lieu de celles du système familial. Nous pouvons même représenter la structure d’une entreprise, en faisant jouer ses différents secteurs par des figurants (constellations structurelles, constellations d’organisation). Mais il suffit de creuser un peu pour s’apercevoir, comme dans la constellation d’une phrase, que la famille n’est pas loin et que derrière tel responsable ou tel secteur de travail se cache une projection familiale. C’est pourquoi leur pratique est utile d’un point de vue purement fonctionnel, elle sert à huiler des mécanismes et des structures, à les décoder, à trouver des solutions respectant l’écologie du système, mais n’atteint pas le niveau de profondeur d’une constellation familiale.

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Constellation systémique d’une maladie

Chaque figurant joue soit un organe, soit une fonction corporelle du consultant, soit la maladie elle même. Dans ce type de constellation, le sens de la maladie peut venir comme une évidence. Non seulement le sens, mais aussi les stratégies de guérison, toujours à travers les ressentis et les sensations physiques des participants.

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Constellation « familiale » des différents « moi »

Tous les figurants ne jouent que des parties, des facettes de la personnalité de celui qui fait sa constellation. Il est passionnant de voir comment s’harmonisent les différents cotés de ma personnalité, tous joués par des participants. Cela permet de travailler de manière dynamique les rapports de force entre mes différentes facettes. Cela peut aussi être fait avec différentes pensées, différents états émotionnels, différentes pulsions ou différents états corporels qui m’habitent. Pour les morcellements, les fractures importantes dans l’histoire d’une vie, il est riche de remettre en contact les différents « moi » à différentes époques, surtout avant et après ces fractures. Cela donne des figurants qui tous représentent le constellé, mais à des âges différents. Imaginez ce que vous « adolescent » pouvait communiquer à vous « adulte », ou encore à vous « nouveau-né ». C’est une expérience très structurante, qui sert souvent à « recoller les morceaux ». Je me souviens du cas d’un comportement bipolaire : dans ses relations, la personne passait d’une confiance aveugle à la pire des jalousies. La constellation systémique de ces deux comportements a permis de faire émerger la troisième force qui pouvait les équilibrer.

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Constellation systémique d’une phrase

Il est intéressant de faire une constellation autour d’une problématique quotidienne résumée verbalement. Il suffit de trouver la phrase exacte qui résonne en nous, la croyance verbalisée avec précision, par exemple : « j’ai du mal à me lever le matin » ; « personne ne s’intéresse à moi »… etc. La phrase est découpée en séquences, en mots, représentés chacun par un figurant, et tout comme dans une constellation familiale… les ressentis, les émotions guident, enrichissent le travail… Ce sont souvent des constellations riches en rebondissements. Car ces problématiques quotidiennes renvoient à des situations présentes dans nos arbres, voire à des injonctions transgénérationnelles. Derrière des mots tout simples se cachent des histoires beaucoup moins simples ! Ce travail permet d’aborder les situations de manière très concrète et de dévoiler rapidement la charge et l’histoire qui se cachent derrière une phrase . J’en profite pour préciser qu’un travail sur une phrase, des mots, peut n’avoir rien de verbal, mais avoir directement à faire avec les sensations associées.

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Constellation systémique anonyme

Dans cette expérience, il s’agit de travailler sans que la personne constellée ne donne aucune information. Par exemple, la personne constellée place les personnages de son arbre dans le silence le plus complet, sans leur donner d’indication, ne serait-ce que sur le sexe ou le prénom du personnage. J’ai même été jusqu’à laisser le hasard tout choisir : la personne constellée représente sur des bouts de papier chaque personnage de son arbre par un signe simple ou un numéro ; ensuite chaque figurant pioche au hasard un papier et avant de choisir lui-même sa place, il le montre au constellé pour que ce dernier soit le seul à savoir qui est qui. La constellation commence donc dans l’anonymat le plus total. Ce n’est même pas le constellé qui assigne les rôles et les places. Les figurants ne savent pas non plus le rôle des autres, ceci évite l’intervention de préjugés, de toute interprétation ou construction intellectuelle. Et pourtant, malgré un démarrage plus difficile, la constellation familiale finit souvent par « parler » vraiment au constellé, sans que les figurants ne comprennent rien à ce qui se passe réellement, vu qu’ils ne savent rien de ce qu’ils sont sensés représenter. L’intérêt de cette expérience est de confirmer la présence d’un « champ qui sait » sur lequel nous n’avons pas encore d’explication rationnelle. Mais le fait que seul le constellé comprenne ce qui se passe est gênant, la constellation familiale reste centrée sur lui ce qui « ralentit » le processus. Comme les figurants ne connaissent pas leur place, ils ne peuvent pas se relier consciemment à un travail dans leur propre arbre, ce qui s’est avéré beaucoup moins intéressant même de l’avis du constellé. Cette expérience, en dehors du côté édifiant, m’a confirmé l’importance de l’implication de tous, de tous les arbres. Un figurant passif, récepteur d’informations c’est bien, mais c’est encore mieux s’il peut être actif et apporter la richesse de son propre arbre.

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Trans -constellations familiales méthode Eric Laudière.

En pratique thérapeutique, on remarque que le figurant, celui qui doit jouer un rôle, a été choisi parce qu’il a les mêmes blocages que le personnage qu’il représente. Les réactions à ce blocage varient et changent en fonction des ressources personnelles de ce figurant. Il apporte donc sa couleur personnelle à l’édifice. Plus cette couleur est éclatante, plus les autres peuvent en profiter. Dans une constellation, nous pouvons parler de partage souterrain de ressources : les ressources personnelles de celui qui joue un personnage servent à débloquer les nœuds de l’arbre généalogique de celui qui a choisi le personnage. Ce qui revient à dire que non seulement un « figurant » de la constellation a été choisi pour sa capacité à recevoir certaines informations, mais de plus, qu’il a les solutions en lui pour répondre à cette problématique… En travaillant sur ce qu’il ressent à cette place, il aide concrètement à solutionner les problèmes de l’arbre généalogique. Ce qui m’amène souvent à demander à des figurants d’« appeler » à leur tour d’autres figurants dont ils ont besoin pour aller mieux, des personnages de leur propre arbre, de faire leur propre constellation familiale afin de lever les blocages dans lesquels ils sont. Ces blocages sont travaillés à deux niveaux, car ils appartiennent à la fois à la personne qui les a choisis au départ (le « constellé »), et à eux-mêmes (les « figurants ») . Ce qui fait petit à petit cohabiter et travailler plusieurs arbres ou « bouts d’arbres », avec comme fil directeur la résolution de l’arbre de départ. Cela devient une arborescence ! Plus un arbre, mais une vraie forêt ! Une arborescence : chaque branche travaillant « dans son coin » pour le bien commun. Il arrive que dans la même constellation un petit groupe de personnes soit pris de fou rire alors qu’une autre partie est en larmes, sans que cela gêne le processus. C’est donc le mélange de plusieurs arbres dans un même espace, mais fédérés, au service de l’arbre de départ. L’expérience montre clairement que pour chaque arbre « secondaire » créé, qui permet de « libérer » un figurant, la situation générale, celle de l’arbre de départ se débloque et s’éclaircit de manière considérable. C’est d’ailleurs cette expérience qui m’a donné la direction et donné l’envie de progresser dans cette voie. Il arrive donc que j’ai à conduire en simultané plusieurs constellations familiales (la plupart du temps entre deux et quatre), les spectateurs assistent alors à l’impact évident qu’elles ont les unes sur les autres, par effet rebond, ainsi bien sûr que sur une résolution générale de toute la constellation. Tous les participants apprennent corporellement, émotionnellement, que se faire du bien et faire du bien à l’autre peuvent être une seule et même chose.

Témoignage : « Quand j’assiste à une trans-constellation, on dirait une rivière qui, pour arriver à son but, doit se dévier légèrement de sa pente naturelle, en fonction du terrain, obligée de passer par d’autres arbres, d’autres figurants, d’autres histoires, pour, en douceur, arriver à la mer. »

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Multi –constellation familiale , constellation totale methode Eric Laudière.

Il s’agit d’un exercice de voltige d’une grande puissance, que nous pratiquons dans les stages constellations familiales avancés ou les ateliers de recherche, car il demande une grande qualité de présence de la part des participants. C’est jouer totalement la carte de « l’effet de champ ». Il s’agit pour chaque individu du groupe d’être à la fois dans la projection de son arbre sur les autres et en même temps support de projection pour tous les autres participants… Imaginez qu’après une préparation sur la mémoire instinctive, une quinzaine de personnes projettent toutes leur arbre sur les autres, se le verbalisent et les mettent tous en place suivant un protocole qui leur permet de cohabiter. Ce protocole fait appel à notre capacité à mémoriser inconsciemment, prendre des « photos » précises des évènements de manière plus sensorielle qu’intellectuelle. Ce qui fait qu’au final chacun « trimbale » pas moins de quatorze (!) projections avec lui ! Et c’est possible ! Ce qui, à première vue peut paraître un sac de nœuds indescriptible, un méli-mélo innommable devient très vite une fantastique partie de ping-pong trans-familiale, comme une chorégraphie où des danseurs d’horizons radicalement différents trouveraient une vibration commune, un terrain de danse commun, et nous nous approchons du sentiment bizarre de faire la constellation familiale de l’humanité. C’est un miracle de voir tous ces arbres s’harmoniser à travers des résolutions communes ! C’est un peu comme ces bancs de poissons qui passent d’une pagaille nombreuse et innommable à un banc harmonisé comme un seul corps tournant et virant dans une unité fascinante. Parfois un à-coup, un choc, alors c’est une nouvelle pagaille, pour une nouvelle réorganisation et très vite le retour à l’harmonie. Un va et- vient permanent. Un aller-retour à l’unité. Un moment d’une intensité rare. Il devient encore plus évident dans ce cas là que la raison (et la mémoire que nous utilisons habituellement) doit laisser la place à autre chose. En effet, à ce niveau, il y a une telle surcharge d’informations que l’« ordinateur » lâche forcément prise. « Quelque chose » prend alors le relais, quelque chose de plus grand que chaque individu, quelque chose que Jung appellerait peut-être l’inconscient collectif ou la somme des inconscients transgénérationnels. C’est ce qui nous a fait appeler, peut-être de manière un peu présomptueuse, ces nouvelles constellations des constellations totales….

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Constellation familiales dans le noir

Nous pratiquons deux types de constellations familiales dans le noir :
– Un premier où le noir, en fait, n’y est que pour la personne qui fait sa constellation, cette dernière ayant les yeux bandés. Dans ce premier cas, j’utilise souvent l’odorat. Cette technique a été trouvée par hasard, alors qu’au cours d’une constellation, « Silence » était bloquée et disait ne pas pouvoir voir, qu’il fallait qu’elle touche du doigt, attrape la vérité ; alors je lui ai demandé de se bander les yeux et de travailler sa constellation familiale rien qu’au toucher et au son de la voix. J’ai été surpris cette fois-là par le fait que même sans repère visuel, elle ne se trompait pas et savait tout au long de la séance qui était qui, malgré les déplacements successifs. D’une part, rien qu’en touchant un personnage, elle pouvait retrouver son rôle et sa place ; d’autre part, ses récepteurs sensoriels lui donnaient une image correcte de la configuration dans la pièce. Depuis, j’ai pratiqué la constellation familiale dans le noir quelques fois, quand je me trouvais devant des sentiments plus « primaires », des ressentis proches de l’animalité. Les yeux fermés augmentent l’intériorisation et nous amènent à utiliser des sens plus « archaïques ». ( pour plus de détail, voir le livre d’Eric Laudiére, éditions Quintescence, « la constellation familiale est un je »)

– Un deuxième type de constellation familiale où le noir est effectif pour tout le groupe, moi y compris (je n’ai pas investi dans des lunettes à infrarouge…). Il y a quelque chose de très animal dans ces constellations familiales. Le fait de se sentir en lien ou pas devient très aigu. Tout est dans les ressentis physiques qui sont perçus de façon plus aiguë dans le noir (ressentis parfois très archaïques…) ; chez certaines personnes, il peut y avoir des visualisations ou des flashs… Il n’y a plus d’échanges de regards, les gestuelles ne peuvent pas être interprétées par le regard. La question reste donc : « Comment je me sens et comment je sens l’autre, les autres ? », « Comment j’ai envie de me déplacer, vers où, sans savoir forcément vers qui ? » Dans le noir, les déplacements laissent des places vides… Les ressentis d’abandon émergent plus vite et de façon plus forte. La voix devient un élément prépondérant. L’obscurité permet également une certaine protection qui autorise un meilleur lâcher prise. Ces expériences confirment ceci : en fait, le constellé n’a même pas besoin de voir ce qui se passe, son corps le lui apprend. Dans une constellation familiale les yeux bandés, le jeune homme qui a les yeux bandés s’allonge par terre, pleure et geint de douleur, ceci est lié à une grosse souffrance dans sa branche paternelle, une relation pleine de mépris et de haine entre un grand-père et une grand-mère. Au cours du travail, difficile, de réconciliation de ces deux figurants, ses pleurs augmentent et l’empêchent d’entendre ce qu’il se passe. Il ne peut ni entendre ni voir et pourtant, au moment exact où le grand-père prend la main de la grand-mère, il pousse un soupir de soulagement et arbore un sourire béat… C’est aussi ce que j’ai pu vérifier dans les constellations familiales où je travaillais plusieurs noyaux en même temps (voir les trans-constellations familiales). Par exemple, les figurants sont partagés en deux groupes qui travaillent en même temps des choses très différentes. Le constellé est impliqué dans l’un des deux groupes, donc déconnecté de ce qui se passe dans l’autre groupe. L’autre groupe travaille alors « apparemment » indépendamment. Et pourtant… dès que ce groupe arrive à une résolution, quelque chose change chez tous les autres… et le constellé se sent mieux physiquement.

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Constellation familiale et massage

Alexandro Jodorowsky utilisait une technique intéressante : se faire masser par son arbre généalogique. Les masseurs entourent le constellé et sont assignés chacun, en fonction des projections du constellé, à une partie précise de son corps avec chacun des indications sur la manière de masser, toujours en fonction du rôle joué. C’est une expérience forte d’être massé, touché, par son arbre généalogique.

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Constellation systémique d’un rêve

Vous vous rappelez d’une séquence d’un de vos rêves, un extrait qui vous a marqué, qui vous interroge, alors c’est l’occasion d’en faire une constellation systémique, de demander à des figurants de représenter chaque élément du rêve. C’est alors, comme travailler directement avec un message de l’inconscient. Plutôt que de l’analyser avec nos outils symboliques, c’est le mettre en scène et vivre ce qu’il a à nous dire, aller là où il veut nous emmener, expérience étrange entre rêve et réalité.

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Constellation familiale en mouvement

Les positions statiques du groupe servent de photographies, d’état des lieux et nous progressons d’image en image au cours de l’exercice, dans une recherche toute simple de bien-être 19. Parler de statique est une exagération car tout est expression corporelle, l’immobilité n’est jamais totale. C’est pourquoi, afin de faciliter l’intégration corporelle de ce qui se passe, je demande souvent d’exagérer, d’amplifier les micro-mouvements, de danser son ressenti, ce que nous faisons à chaque instant mais de manière tellement discrète qu’il faut un oeil averti pour voir cette danse. Les mouvements, les déplacements entre chaque photo statique sont d’une grande importance, tant pour l’analyse que pour la mise en place de la guérison. « J’ai envie de m’asseoir… de courir… de tourner en rond, de me balancer… » Je demande souvent au sujet de se promener au milieu de sa constellation faite. J’ai remarqué que la qualité de son déplacement change énormément selon les personnages entre lesquels il passe. Selon l’émotion à travailler, il est judicieux de se faire frôler par la constellation, de la sentir se déplacer avec soi ou contre soi, tous les mouvements sont riches de sens. Le fait d’avoir à parcourir une certaine distance, qui symbolise son chemin de vie, accompagné de toute sa constellation, nous donne à travers les différents mouvements de chacun, des informations que nous n’avions pas en étant statique. Il arrive aussi souvent que je remplace les mots et les dialogues par des gestes improvisés 20, donnant ainsi l’apparence d’un cours de danse ou d’expression corporelle. J’utilise les places choisies, les déplacements provoqués, la symbolique des mouvements en groupe et cela donne des constellations-ballets, où l’expression corporelle véhicule l’émotion, la transforme et l’intègre dans chaque cellule du corps.

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Cas particuliers, les trous noirs

Dans les galaxies il y a des trous noirs, dans les constellations familiales aussi. Il arrive que des constellations soient « aberrantes », qu’elles ne soient pas confirmées par le vécu du patient, qu’elles ne correspondent à rien ou presque ; que se passe-t-il ? J’ai presque l’impression de « tomber » sur un autre arbre généalogique que celui du sujet, comme si l’on était passé par une porte dérobée qui donne sur autre chose, une autre histoire, celle d’un des figurants par exemple, qui aurait pris le pas sur celle du sujet, et même plus souvent, j’ai l’impression que cela dépasse complètement le trans-générationnel… C’est très troublant pour le thérapeute…. Dès que j’en ai eu le moyen, j’organisai un protocole de vérification. Il s’agissait de faire une deuxième constellation familiale en vérification de la première, en prenant bien sûr le même sujet constellé, dans des conditions identiques, mais avec des participants entièrement renouvelés. Ces participants ne connaissent pas la personne, n’ont pas la moindre information ni sur le sujet, ni sur le déroulement de la dernière constellation familiale. On a même été jusqu’à choisir des participants ayant un parcours et un profil très différents de ceux de la constellation familiale précédente. Dans la majorité des cas où j’organisai ces vérifications, je ne retrouvai pas exactement le même schéma de constellation familiale, mais c’était toujours aussi étrange, de la même manière, avec à peu près les mêmes nœuds et les mêmes personnages incriminés. Ce qui tend à prouver qu’il ne s’agissait pas de hasard, ni de délire… mais cela ne donne pas d’explications sur ce phénomène, ou des explications qui dépassent largement le cadre du transgénérationnel. Je suis désolé de ne pas pouvoir vous en dire d’avantage pour le moment, mais seulement que ces cas sont plutôt rares. Donc, affaire à suivre…

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Constellations familiales qui ne « marchent pas ! »

Regardons aussi de plus près les constellations qui ont fait un « flop », qui donnent l’impression de ne pas aboutir, de ne rien changer ou de ne rien apporter aux participants. De ce que j’ai pu en comprendre, il se dégage surtout deux cas généraux (en dehors bien sûr de mes limites en tant que thérapeute !) : celui des constellations familiales dont la demande de départ est faussée. celui des constellations familiales dans lesquelles ce qui émerge dépasse largement ce que le constellé peut entendre.

• Les constellations familiales dont la demande de départ est faussée : La demande de départ est celle du constellé. Cette demande ne doit pas être double, elle demande un minimum de sincérité et d’investissement. Il faut éviter le « tourisme », la curiosité superficielle ou le simple désir narcissique d’être au cœur de l’expérience. C’est au thérapeute de s’assurer que c’est le bon moment pour la personne, que sa demande est « chargée », qu’elle vient bien de la profondeur. Exemple : « Lune lisse » veut faire sa constellation familiale, elle annonce un secret de famille qu’elle veut éclaircir. Dés le début, les figurants sont déconcentrés, certains se sentent manipulés, d’autres sont pris de fous rires. Il s’avéra ensuite qu’elle connaissait très bien ce secret, elle voulait seulement voir si la constellation familiale allait en parler. Flop assuré ! Exemple d’évitement du « flop » : « Jeune pousse » veut faire sa constellation familiale, mais je sens que sa motivation la plus importante est seulement la peur de rater son tour ; je lui déconseille cette constellation familiale, mais lui en propose une le lendemain par surprise. Mon refus de la veille a fait mûrir une motivation plus profonde, et la constellation familiale est fructueuse.

• Les constellations familiales dans lesquelles ce qui émerge dépasse apparemment les capacités de réception du constellé Il y a des constellations familiales où des choses apparaissent avec force, mais le constellé ne les voit vraiment pas. Ce sont pourtant des nœuds évidents aux yeux du thérapeute et des figurants. L’écart entre cette évidence collective et le « refus » inconscient du constellé de la voir me fait arrêter la constellation familiale. Insister équivaudrait à une intrusion et au non-respect de la personne car, pour des raisons inconscientes que nous respectons, elle n’est pas prête. Lui donner un cours didactique et lui imposer cette évidence qui n’est pas la sienne ne ferait que nuire à une résolution réelle. Le thérapeute n’est pas là pour « plaquer » la solution, mais pour aider le patient à en « accoucher » lui-même.

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Constellation familiale et jeu de tarot

Cette technique, utilisée en séance individuelle, consiste à faire une constellation familiale en utilisant les 22 arcanes majeurs du tarot de Marseille. Il s’agit de poser dans la pièce une carte pour soi et de placer les autres cartes par rapport à celle-ci, retournées, face non visible, en leur assignant au fur et à mesure un rôle, un personnage de votre arbre généalogique. Puis, regarder le dessin ainsi créé, comme quand on analyse une constellation familiale, et retourner les cartes une à une pour pouvoir les lire et étudier les projections que l’on fait sur ces cartes. Regarder, ensuite, le rapport entre les cartes, ce qu’elles ont à se dire, à vous dire. On peut aller se mettre au-dessus de chaque carte, à leur place, pour ressentir ce qu’il s’y passe, trouver les nouvelles informations associées à la nouvelle place. Ensuite poser et reprendre des cartes jusqu’à faire son arbre « parfait » du moment, afin de retravailler les projections limitantes associées à notre arbre généalogique. (cela peut prendre du temps !). Cela existe aussi avec des bouts de papier sur lesquels on écrit à la main les prénoms, les rôles, ou des symboles, des signes, à la place des cartes.

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Constellation familiale et objets symboliques

Ce type de constellation familiale se fait soit en groupe, soit en séance individuelle. Tous les personnages, ou une partie seulement, seront représentés par un objet symbolique que l’on placera exactement comme dans une constellation familiale avec figurants. ( les cartes de tarot, qui en font partie, en sont un bon exemple.) De même, on peut utiliser la création d’objets personnalisés, de « grigris », pour représenter les personnages. Cela peut avoir un impact encore plus fort sur le consultant. Les projections se font alors sur des objets ritualisés. (Son expression la plus simple et la plus courante étant, par exemple, de représenter un enfant mort-né par un coussin.)

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Constellation familiale et Communication Facilitée (C.F)

La Communication Facilitée est apparue simultanément dans différents pays d’Europe et a été développée en tant que stratégie de communication par Rosemary Crossley en 1987 en Australie. Lors d’un voyage, A.M. Vexiau, orthophoniste française, la découvre à son tour. Elle l’introduit en France dès son retour. Au départ, elle n’est destinée qu’aux personnes privées de paroles ou s’exprimant avec difficulté. La technique est la suivante : une personne appelée « facilitant » (orthophoniste ou parent d’un enfant polyhandicapé par exemple) soutient la main d’une autre personne, appelée « facilité » (enfant autiste ou polyhandicapé n’ayant jamais dit un mot) pour l’aider à s’exprimer sur un clavier de machine à écrire ou d’ordinateur. Par ce biais-là et quelque soit le niveau intellectuel ou le degré d’atteinte cérébrale du « facilité », il s’avère que ce dernier réussit à exprimer, par écrit, sur l’écran ou le papier ses émotions profondes, par l’intermédiaire du vocabulaire emprunté au « facilitant » . Très vite, A.M. Vexiau étend cette pratique aux personnes s’exprimant normalement par le langage oral mais souffrant de problèmes psychologiques. Cette nouvelle approche est appelée « psychophanie » (en grec phan veut dire mettre à jour) et permet de mettre en lumière leur inconscient afin de les aider dans leurs difficultés. Cette technique nécessite un apprentissage cadré ; elle est encore un peu « diabolisée », comme tout ce qui n’est pas scientifiquement explicable. Fondée sur un dialogue d’inconscient à inconscient, elle apporte un éclairage prodigieux, notamment en ce qui concerne la transmission des traumatismes et des secrets au sein des lignées (la transmission trans-générationnelle). Nous pouvons donc voir tout son intérêt en constellation familiale ainsi qu’en association avec une séance de psycho-généalogie. Dans certains ateliers de constellations familiales, la présence d’une personne entraînée à la Communication Facilitée permet d’intervenir chaque fois qu’un figurant se sent incapable de verbaliser ce qu’il sent, ou encore quand il est dans le rôle de quelqu’un qui cache quelque chose. Les résultats sont très encourageants et nous cherchons encore un moyen de systématiser ces outils en essayant différents protocoles qui associent ces deux méthodes déjà complémentaires.

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Constellation familiale , dieux et petits anges

Il arrive parfois que la guérison soit impossible sans une aide « transcendante». Par exemple dans une constellation familiale récente où il s’agissait de pacifier deux branches de la famille, avec leur cortège d’émotions, l’une « allemande et nazie », l’autre « française et juive »… Imaginez le déchirement intérieur et surtout la difficulté à mener cette pacification, les ressources personnelles et trans-générationnelles des participants ne suffisant pas à endiguer le torrent de haine et de rancœur qui parcourait toute la constellation familiale. Le passif était tellement lourd que rester serein face à cela devenait quasiment impossible, au-dessus des forces humaines. Surtout quand on a fait le choix du travail avec le ressenti, voie plus intransigeante. (En effet, il ne s’agit pas ici de penser que l’on pardonne, mais de ressentir que l’on pardonne). Seul un « effet grand-mère » nous a sorti de l’impasse, c’est à dire que je demandai à chaque participant, en restant dans le rôle donné, de se « relier » à ce qu’on pourrait appeler sa foi, religieuse ou pas, ses croyances en quelque chose d’immense ou « quelqu’un» de transcendant, en tout cas plus grand que soi… Seule cette connexion de tous à une dimension verticale, universelle (quel que soit le nom ou la forme qu’on lui donne : Dieu, Ange, Mère Nature, Énergie, etc.) a permis, dans cet exemple, de traverser ces évènements historiques et d’envisager enfin une réparation. On s’aperçoit que, quand chacun fait l’effort d’entrer dans cette dimension verticale, le « champ » global change, « l’ambiance » dans la pièce n’est plus la même, elle est chargée différemment. Ceci peut, à mon avis, expliquer les guérisons charismatiques au cours de rituels religieux. Je pense qu’on aurait tort de sous-estimer l’importance de cette connexion dans le champ de la guérison. J’ai d’ailleurs remarqué l’importance des traumatismes transgénérationnels dans le rapport de chacun avec la foi. Une injustice flagrante au cours d’une vie peut faire que non seulement nous en voulions aux « coupables », mais aussi à la vie elle-même et à son sens, religieux ou non. Ce qui nous coupe alors d’une certaine foi, celle qui nous fait dire merci d’être en vie. Cet état de grâce devient inaccessible. En constellations il arrive souvent que l’on ait besoin de pardonner pour se libérer d’une « injustice ». On peut avoir besoin de se pardonner soi-même, pour se libérer d’une culpabilité. On peut avoir besoin de pardonner à l’autre, pour se libérer d’une colère ou d’une haine. Et on peut avoir besoin de pardonner à « Dieu » pour se libérer de l’isolement spirituel…

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Constellation familiale et acupuncture

ou acupuncture symbolique En acupuncture on agit sur des méridiens, trajets d’énergie composés de points qu’on « régule ». En constellation familiale on agit sur des traces, des lignes dans le temps : les liens transgénérationnels composés de « personnages » qu’on « libère ». On peut considérer qu’un « point » à réguler dans la constellation familiale est un nœud dans les liens, il peut donc se trouver aussi bien à l’emplacement d’un « personnage » qu’entre deux, trois ou plusieurs « personnages » . C’est une sorte de géométrie énergétique. J’ai toujours remarqué que travailler le nœud trans-générationnel à l’endroit exact donné par l’énergétique donnait plus de résultats. De manière concrète, je demande au sujet de venir se placer, pour travailler son problème, exactement sur le « point d’acupuncture », ou très souvent je m’y mets moi-même pour sentir ce qu’il s’y passe. ( pour plus de détail, voir le livre d’Eric Laudiére, éditions Quintescence, « la constellation familiale est un je »)

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Constellation familiale et actes psycho magiques d’Alexandro Jodorowsky

Au cours de la constellation, le travail est tellement proche, dans sa qualité, des actes psychomagiques d’Alexandro Jodorowsky qu’il arrive souvent de passer insensiblement de l’un à l’autre. (si l’acte est techniquement faisable dans les conditions d’une constellation, bien sûr !). Cela donne, au cours des constellations familiales, des actes symboliques et rituels, comme faire trois fois le tour d’un personnage, faire le geste de lui ouvrir le cœur, lui souffler dessus ou le soulever, accompagné ou pas de paroles. L’acte psycho magique peut aussi être donné à faire par la suite, pour finaliser le travail et inscrire son résultat à l’extérieur. Le fait de donner un acte psycho magique à la personne après sa constellation familialesert à prolonger le travail psychologique en dehors des limites du stage.

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